Далекое будущее

Проблема: две ложные крайности

Анализ показывает, что в России наука чрезмерно политизирована: ценным считается только то, что служит «великим целям» правящих кругов. На Западе доминирует другая крайность — тотальная коммерциализация, где наука считается оправданной, только если она продается.

Оба подхода ущербны и искажают истинное предназначение науки. Задача научного продюсера — разобраться с этой проблемой и найти третий путь.

Три главных мотива настоящего ученого

В основе подлинной научной деятельности лежат три внутренних фокуса, которые определяют позицию исследователя. Они действуют в рамках бескорыстия — истинная наука несовместима с корыстью.

1. Любопытство (Инспирация)
Именно любопытство движет ученым вперед: оттачивает его понимание, открывает новые проблемы и пути для исследований. Сюда же относятся бескорыстные поиски истины.
2. Желание изменить мир (Стимул)
Ученый — это творец и созидатель. Его мотивирует желание сделать мир лучше благодаря своим открытиям. Он чувствует себя участником непрерывного процесса творения.
3. Человечность (Мораль)
Внутренний гуманизм устанавливает для ученого критерии блага и вреда его работы для человечества. Это упорядочивает его деятельность в соответствии с культурными и цивилизационными нормами, воспитывая терпимость и уважение к людям.

Гуманизм как основа научного этоса

Гуманистическое исследование покоится на трех ключевых ценностях:

• Признание множественности истин. Это ведет к разнообразию методов и теорий, особенно в гуманитарной сфере.
• Отказ от объектного подхода. Исследователь и объект изучения — равноправные субъекты. В перспективе это переход к отношениям, учитывающим духовное измерение.
• Рефлексивность. Глубокое осмысление и понимание — фундамент гуманитарных исследований. Главный результат здесь — не новое знание, а растущее понимание для все более широкой аудитории.

Главная угроза: подмена целей

В этой принципиальной схеме нет места политике, государству, деньгам или рынку. Они возникают позже, как вторичный слой. Трагедия происходит, когда этот вторичный слой подменяет собой первичные мотивы в общественном сознании. В этот момент истинная наука исчезает как система, сохраняясь лишь в единицах-гениях.
Система начинает требовать от науки лишь одного: доказательств собственной непогрешимости и инструментов для своего укрепления.

Что будет, если нарушить триединство?

Все три фокуса критически важны. Уберите один — и равновесие нарушится.

• Без любопытства наука превращается в идеологизированное проектирование, где ученый слепо следует догме, уверенный в своей правоте.
• Без человечности на сцене появляются новые «доктора Менгеле», для которых люди — лишь подопытный материал.
• Без творчества ученый становится «профессором Паганелем» — добрым, но инфантильным эрудитом, который ни к чему не стремится и ничего не меняет.
• Без человечности и с одним творчеством рождается бесстрастный демиург, видящий в людях расходный материал для своих экспериментов.

Наш путь: сохранить сакральное ядро науки

Как же тогда жить и развиваться единственно возможной подлинной науке в условиях, которые неприемлемы для ее жизни и развития? Принять навязанные правила игры? Подстроиться и мимикрировать? Бороться? Или окончательно самоликвидироваться?

Мы выбираем другой путь — сохранить и преумножить сакральную составляющую науки как корень, питающий человечество.

В наших методологических построениях мы будем всегда удерживать все три фокуса под рамкой бескорыстия, потому что они не только основополагающие, но и придают научной работе смысл на грани витальности.